Как возникла белорусская маляванка и в чем уникальность этого стиля?
Белорусская маляванка привлекла внимание крупнейших арт-платформ Европы. Это холсты, расписанные особым методом. Когда-то такими украшали деревенские хаты, а теперь — это музейное достояние. В чем уникальность стиля, узнал корреспондент «МИР 24» Андрей Зражевский.
Маляванка появилась в начале XX века. Белорусская деревня была бедна, а фабричные ковры — роскошь. Но человеку всегда нужно украшать свое жилище. И крестьяне начинают рисовать. На холсте, мешковине, иногда прямо на простынях.
Маляванка — это расписной настенный ковер. Цвета используют яркие. Композицию выстраивают фронтальную. Перспективы нет. Зато есть ощущение сказочного мира.
«То, что мы видим сегодня на коврах, как раз говорит о том, к чему стремились люди, что им хотелось, что нравилось, чего они сами себе желали».
Авторы первых маляванок даже не пытались подражать академической школе. Зачастую и образования у них попросту не было. Льняное полотно красили в чёрный, грунтовали и наносили белый подмалёвок, чтобы цвет не терялся. И поверх рисовали цветы.
«Что главное в маляванке? Чтобы она была похожа на ковер. Основной принцип композиционный — это бордюр и середник. Уже открыто множество видов маляванок. Это прежде всего цветочно-декоративные, сюжетные и портретные маляванки».
Маляванка зародилась в дореволюционный период, одновременно с европейским модерном. Оба стиля передают красоту природы через плавные, текучие линии, орнаментальность и мистические образы. Но в Беларуси это еще и попытка сохранить язык досоветской, христианской культуры.
«Как будто бы из небытия, из какой-то черной дыры появляются эти удивительные изображения. Это сакральное чудо. Неспроста наши предки считали маляванку метафорой рая. В какой-то степени они заменяли иконы», — рассказала Ирина Князева.
Маляванка — это не иллюстрация реальности, а визуализация внутреннего мира крестьянина. Здесь лев — не дикий зверь, а символ стража. Птица — медиатор между мирами. Цветы — утопия, напоминание о райском саде в советскую эпоху.
Алена Киш — яркий представитель школы. Она жила в нужде. Работала за еду. Современники запомнили ее как странную, замкнутую. Мир на ковре — яркий и праздничный. Мир вокруг художницы — бедный и холодный. Этот контраст делает ее творчество особенно пронзительным.
«Маляванка, как новый вид декоративно-прикладного искусства, не появилась из ниоткуда. Она основывалась на традициях, которые существовали столетиями. Маляванка стала последним домашним ремеслом».
Десятилетиями эти ковры не считали искусством. Их снимали со стен, выносили на чердаки или просто выбрасывали.
Только недавно исследователи начали говорить о маляванке как о самостоятельном художественном явлении. Это искусство простое по форме, но сложное по смыслу. И, возможно, недооцененное пока.
