Плетение поясов «на ниту»: как мастера в Беларуси заново осваивают древние традиции?
В белорусской глубинке возродили старинную технику плетения поясов «на ниту». Это один из самых сложных и символически богатых элементов народного творчества. Корреспондент «МИР 24» Андрей Зражевский узнал, как мастера заново осваивают древние традиции.
Им встречали жизнь, пеленая новорожденного. Соединяли судьбы, перевязывая руки молодоженов. И им же провожали в последний путь. Пояс был на человеке всегда – как оберег, как знак и память о том, что мир устроен не хаотично, а связан нитями, которые нельзя разрывать.
Никаких станков и машин. Только вручную хорошо натянутые нити. Ткачеству «на ниту» больше тысячи лет: оно не только одно из самых древних, но и технически сложное. В основе десятки нитей, иногда больше сотни. Задача мастерицы – плести пояс, соблюдая строгий порядок.
«Мы перекрещиваем, делаем «зев», как и в кроснах, например, в ткацком станке. Нитки меняются местами: нижние уехали вверх, а верхние – вниз. Мы их подтыкаем пальцем и перекидываем уточную нитку. Естественно, чтобы перекинуть уточную нитку, нам нужно перебрать рисунок».
Белорусский пояс – это в прямом смысле текст. Только написанный не буквами, а символами. Один из ключевых – ромб. Это земля, женское начало. Крест – защита и пересечение сил. Зигзаг символизирует воду и непрерывное движение. А ломаная линия — путь. Пояс буквально рассказывал о своем владельце. Этот язык понимали все славянские народы.
«Каждый цвет имел свое сакральное значение. Красный вешали на красный угол, где икона. Зеленый в основном брали на выход. Вообще, самые распространенные цвета были зеленый, красный, коричневый, белый, потому что их можно было сделать вручную», – рассказала мастерица Анастасия Рысник.
Нити для ткачества красили тем, что было под рукой: травой, корой деревьев и даже тиной. Пояса были блеклыми и сильно проиграли фабричным изделиям в индустриальную эпоху. В XX веке ремесло исчезло. Традиция ушла. Восстанавливали уже в наше время по археологическим находкам.
«Пояс был как нательный крест. Считалось, что нижняя часть человека – мирская, а верхняя – духовная. И чтобы мирские, суетные мысли не проникали в духовную часть человека, нужно было пресечь это – перевязаться поясом», – поделилась руководитель ткацкого кружка Мария Гончарик.
В традиционной культуре ничего «простого» не бывает. Так и пояс – не просто утилитарная вещь, а модель мироздания, которая структурирует хаос и защищает человека. Это система, которую мы заново учимся понимать.
Ткачество поясов «на ниту» внесено в государственный список историко-культурного наследия Беларуси.